龍婆lee kol 帕勁鑲鑽藥師佛《健康福報、華麗稀有》

(本居聖物皆為真品,經整正法開光淨化加持,一分錢一份質,恕不鑑定其他坊間眾多魚目混珠之作)
象神居 《健康福報、華麗稀有》
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龍婆lee kol
 帕勁(符珠)鑲鑽藥師佛(三種款式)

全泰督造數量僅599尊,義大利鑄銅

👉🏻佩戴功德:
身體健康、消除業障、保平安、擋災避險、事事順利、福壽增長。

藥師佛能消業障、避險辟邪、擋災保平安,保護佩戴者身體健康及家人的健康。

此聖物有符珠藏於佛身中,輕輕搖晃會發出清優的鈴聲,意義為令人內心充滿快樂、和諧與寧靜,從而喚醒人們,提升自我意識,促進身心健康,增進財富。

藥師佛是少數於北傳和南傳佛教裡共同尊崇之佛祖的另一種造型。儘管北傳佛教有諸多不同的說法,但都是有共同的地方就是保佑健康,遠離百病,最先引進及製作藥師佛就是曼谷非常著名的善見寺(Wat Sutus)。

追溯到泰國第十二任僧王善見寺主持,從文獻記載一百年前,於佛曆2450年(西元1907年),當時年輕的善見寺主持師父患了重病,病情垂危,得知在皇宮內存放了一尊從東方傳來的藥師佛,據聞此聖物可以治病,於是向當時泰王借出聖物,加入聖水頌經,師父喝下聖水後,不久即奇跡的康復了,主持師父對此聖物深表謝意,決意研究及製作藥師佛,而後各大小廟宇也仿效善見寺的藥師佛了。

藥師佛普及後,除了原先治病保平安外,在製作及開光過程還加入了其他多種經文和聖料,所以藥師佛在泰國是廣受從商及各行人士供奉及佩帶的。


根據玄奘大師所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》記載,藥師佛在因地修行菩薩道時,曾發十二大願:

願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時:

第一大願:自身光明熾然,照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨形,莊嚴其身;令一切有情,如我無異。

第二大願:身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網莊嚴過於日月;幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。

第三大願:以無量無邊智慧方便,令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。

第四大願:若諸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中;若行聲聞、獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

第五大願:若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。

第六大願:若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋頑愚,盲聾喑啞,攣躄背僂,白癩癲狂,種種病苦。聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。

第七大願:若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦。我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬、資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提。

第八大願:若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離,願舍女身。聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。

第九大願:令諸有情,出魔罥網,解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林,皆當引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提。

第十大願:若諸有情,王法所加,繩縛鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難凌辱,悲愁煎逼,身心受苦。若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。

第十一大願:若諸有情,饑渴所惱,為求食故,造諸惡業。得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食飽足其身,後以法味畢竟安樂而建立之。

第十二大願:若諸有情,貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱。若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具、華鬘、塗香、鼓樂、眾伎,隨心所玩,皆令滿足。
 

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